Conclusiones

Encuentro de SOLDEPAZ PACHAKUTI


"LAS SEMILLAS PATRIMONIO DE LOS PUEBLOS EN BENEFICIO DE LA HUMANIDAD. REFORMA AGRARIA PARA LA PAZ Y LA SOBERANIA ALIMENTARIA"





Siero-Asturias, 23 y 24 de abril de 2004

ASISTEN:

ANAMURI Chile
MST Brasil
FENSUAGRO Colombia
Federación del Trópico de Cochabamba. Bolivia
Sindicato Labrego Galego.
Universidad de Oviedo.
Plataforma Rural.
Cambalache.
Picu Rabicu.
GAR: GRUPO DE APOYO A LA RED EUROLATINOAMERICANA POR LA LUCHA SOCIAL Y POLÍTICA EN LATINOAMÉRICA (CÓRDOBA)
Grupo de Apoyo MST Córdoba.
CODEHCO
Plataforma contra el Plan Colombia.
COORDINADORA AGRICULTURA ECOLÓGICA
ANA (ASOCIACIÓN DE LA NATURALEZA DE ASTURIAS)
APIA (ASOCIACIÓN PRO INIMIGRANTES)
La Osa.
GAIU.
Cooperativa Makila.
MinKa. Centro de promoción y solidaridad.
CAES.
Ecologistas en Acción.
Grupo de Teatro "otra tierra".


PONENTES:

ESTHER MAMANI (federación del trópico de cochabamba)
gerardo gonzález (FENSUAGRO-COLOMBIA)
patricia cortés (ANAMURI-CHILE)
javier glez vega (dpto de Derecho Internacional)
edso cadore (MST-Brasil)
Xosé ramón cendán regueiro (Sindicato Labrego Galego)
Pilar galindo (caes)


PRESENTACIÓN.

Se reconoce por parte de las agencias internacionales que aproximadamente 800 millones de personas padecen el hambre a diario y en todo el mundo y de ellas el 30% vive en el campo.


Incluso se ha llegado a demostrar científicamente que el hambre no es producto de factores climáticos, ni de la incapacidad de los pueblos y las personas de producir sus propios alimentos, sino que este fenómeno atroz, criminal, es producto de un modelo económico que va concentrando cada vez más en pocas manos factores productivos básicos, como la tierra, el agua, el capital, incluso en algunas regiones la mano de obra.


El hambre en el mundo la origina un modelo que excluye a centenas de millones de personas mediante los llamados procesos de modernización agrícola que mercantiliza y privatiza las tierras, el agua y los alimentos, generando sin pagar por ello y sin que se le pidan cuentas, un enorme proceso de hambre y destrucción masivas de ecosistemas, personas y culturas.


Las tecnologías modernas y las decisiones en materia de población aplicadas por este modelo están llevando de manera deliberada, calculada, al exterminio en masa de la economía campesina y de los pueblos indígenas, no sólo en los países del sur, también en los países desarrollados.


Este modelo económico y social que gira alrededor de la concentración de los recursos del medio rural, aspira a hegemonizar la producción de alimentos partir de patentar y apropiarse de las semillas y de la vida y a copar la tierra y los territorios cuidados por los pueblos originarios mediante planes de inversión conocidos como megaproyectos, recurriendo a las guerras, al desplazamiento masivo y forzado de millones de personas, a la manipulación y privatización de la vida humana, animal y vegetal, en una carrera de avaricia y abuso de la naturaleza que amenaza con destruir también al planeta.


Existir, alimentarse y tener cultura propia, son derechos históricos, ancestrales.


Ni siquiera son asuntos que deban o puedan ser sometidos a debate con los gobiernos de las naciones del mundo. Son simplemente derechos naturales consustanciales al hecho humano de ser "seres vivos con conciencia de serlo".


Son por ello derechos inalienables, que están fuera de toda discusión, constituyen un imperativo moral, una categoría especial recogida por el sentido común y por todas las declaraciones universales, como el Derecho Internacional Humanitario o la Declaración Universal de los Derechos Humanos.


Pero a estos derechos inobjetables se les opone el capitalismo agroindustrial y su enfoque productivista y el acaparamiento de las tierras en pocas manos.


Es precisamente desde la posición humanista de que "todo pueblo tiene derecho a existir y a producir sus alimentos", "las semillas patrimonio de los pueblos al servicio de la humanidad" y "reforma agraria para la paz" que nos encontramos gentes campesinas y urbanas de dos continentes en este encuentro internacional organizado por SOLdePAZ PACHAKUTI en la villa de la Pola del Concejo de Siero, Asturias, una parcela verde de la resistencia en el norte del Estado español.



1-. ASPECTOS LEGALES DE LA PROSPECCIÓN GENETICA.



Ni la técnica ni la técnica son neutrales y menos en el área del control de los recursos naturales ni en el de la manipulación de los productos alimenticios, donde existen claros intereses populares y privados.


La ingeniería genética es un área novedosa del conocimiento dominada por las empresas multinacionales cuya racionalidad es la misma del sistema imperante, es decir, la de obtener la máxima tasa de ganancia posible, pues aunque a la prospección genética la presenten con máscara filantrópica, no alcanza a esconder el ánimo de lucro, el interés monopolizador sobre la oferta de alimentos, los enormes intereses comerciales en conflicto, como son las empresas de Estados Unidos y de Europa.


La Ingeniería Genética está jugando con la comida del mundo a pesar de los riesgos o incertidumbres sobre los efectos de la manipulación, por lo que se aboga por la aplicación del principio de "cautela" en contravía de lo que exigen las multinacionales y las autoridades de comercio.


El objeto de investigación para la Ingeniería Genética es principalmente la enorme biodiversidad existente en los países del sur que está al alcance de las multinacionales por la permisividad de los gobiernos dependientes de los países colonizados y por la escasa regulación existente que gira alrededor de los derechos de propiedad intelectual o sistema general de patentes al que es necesario encontrarle alternativas, como:



Nuevas formas de relación norte-sur para proteger las culturas y la biodiversidad


Denunciar a las multinacionales que se aprovechan de su posición dominante en el mercado y de los vacíos legales.


Considerar las semillas como "patrimonio común de los pueblos al servicio de la humanidad" y no genéricamente como "patrimonio de la humanidad" para evitar la seudo filantropía y la afectación de un bien común por intereses particulares.


En todo caso es necesario luchar por preservar el patrimonio común de los pueblos pues no estamos dispuestos a admitir el dominio absoluto y sin control de los intereses privados.


Los pueblos debemos oponernos a las patentes sobre la vida incluso aún si se reconocieran patentes en cabeza de los pueblos o comunidades.


La manipulación genética no resolverá el problema del hambre en el mundo como no lo resolvieron los adelantos de la tecnología agroindustrial pues el fondo de este asunto es los intereses comerciales y la distribución.


Por eso debemos insistir en continuar la selección natural y la manipulación segura practicada por los campesinos quienes cruzan variedades nativas para mejorarlas sin esterilizarlas ni monopolizarlas.



2-. PUEBLOS Y ALIMENTACIÓN.


Un alimento no es un simple producto, ni una mercancía, pues se trata de algo básico para la vida que debiera estar fuera de la publicidad engañosa y de cualquier manipulación comercial.


El desarrollo de la producción intensiva de alimentos está generando serios problemas:


De salud a las personas


De estabilidad a los ecosistemas


De sostenibilidad a regiones enteras del planeta


De desnutrición a centenas de millones de seres humanos


De monopolización del comercio


De exterminio de la economía campesina y pueblos indígenas


De instrumentalización de las relaciones humanas entre productores y consumidores


La lucha de los pueblos por su derecho a alimentarse requiere:


De profundas reformas agrarias que reorganicen el uso de los suelos, impulsen el abastecimiento alimentario de los pueblos, fortalezca la organización campesina e indígena, que reconozca el aporte de las mujeres rurales y permita su acceso a los factores productivos y respete a la naturaleza.


Del reconocimiento de que todo pueblo campesino e indígena tiene derecho a existir en sus territorios y con sus culturas


El derecho de producir sus alimentos asegurando calidad, cantidad y precio justo


Asegurar para los pueblos el acceso a las tierras, las semillas, el agua


Reconocer que es mejor producir más lento y más seguro que la velocidad del enfermizo productivismo agroindustrial


Perfeccionar la organización social de base cuya tarea histórica es la defensa de la soberanía alimentaria, tarea en la que no debe pretenderse el éxito inmediato pues esta lucha requiere paciencia, insistencia, decisión de hacer y de aprender haciendo


Ser conscientes de que consumir es una decisión económica de alto contenido político, por ello es necesario organizar y educar en el consumo bajo los principios de salud, justicia, necesidad básica, solidaridad

Los pueblos de América debemos seguir oponiéndonos al Area de Libre Comercio de las Américas, ALCA, y a los tratados de comercio pactados de espaldas a los derechos de los pueblos .Debemos liberar a las semillas, secuestradas por el gran capital y denunciar el nefasto papel que juegan los bancos en la destrucción mediante intereses de usura de las unidades de producción campesinas


Señalar como perverso el uso histórico de la violencia como instrumento de los terratenientes para apropiarse de tierras y territorios en un proceso que destruye personas, culturas y soberanía alimentaria, como ocurre en Colombia


Quienes decidieron que no exista la economía campesina ni los pueblos indígenas cuentan con que no habrá respuesta masiva, pero ese es el reto: la construcción de resistencia, de procesos alternativos a agricultura ecológica, sin monocultivos y siempre dentro de la economía campesina


Al aparato de propaganda engañosa alrededor de los alimentos manipulados, enlatados, cabe oponerle la denuncia en la cadena de difusión popular, insistiendo en las bondades de la producción campesina


En Europa existen experiencias importantes de trabajo en economía campesina con estrecha relación directa entre productores y consumidores



3-. POLÍTICA AGRARIA COMUN EUROPEA, PAC.



La PAC nació en la posguerra y derivó en una política de industrialización de la producción en beneficio del mercado, es decir de los capitales privados que monopolizan la producción y cada minuto acaban con un pequeño productor de Europa


La PAC ha sido reformada varias veces. Ahora va camino de eliminar las políticas agrarias públicas, eliminar también los controles en la alimentación e incrementar las exigencias de capital de trabajo por unidad de producción, permitiendo –beneficiándose- de la sobreexplotación de la mano de obra inmigrante en las grandes explotaciones.





La PAC desestabiliza a la sociedad rural en cada país como se ve con la descampesinización-despoblación de enormes regiones en Europa, poniendo a las personas del continente en una situación de inseguridad alimenticia, de pérdida de soberanía alimentaria.


Además con la política europea de subsidiar grandes explotaciones agropecuarias del norte, se distorsionan los costos reales de producción y se quiebra a las economías campesinas del sur


La OMC y la PAC son responsables de fenómenos como el hambre en el mundo, la destrucción del medio ambiente, el sabotaje al Pacto Mundial Cafetero, que quebró a los campesinos colombianos y los obligó a sembrar cultivos ilegales; también las empresas de la alimentación tienen intereses en la guerra ejecutada con el Plan Colombia que pone en riesgo a los campesinos y pueblos indígenas del área Andino Amazónica.




4-. PROPUESTAS ORGANIZATIVAS DE RESISTENCIA DEL MUNDO RURAL



MST BRASIL


Convivir es la base del entendimiento entre pueblos y entre personas. Convivir con los más pobres permitió a Paulo Freire entender que nadie enseña a nadie, y que todos tenemos conocimientos que aportar.


No es necesario que un pueblo le diga a otro qué tiene que hacer, cada pueblo tiene en su historia los elementos para avanzar en sus conocimientos para hacer, para organizarse.


Y es necesario recoger las sensibilidades de los pueblos, como la gran preocupación de los pueblos del norte en relación con el tema del medio ambiente y la naturaleza


Los modelos de organización los da la naturaleza: por ejemplo, una mazorca ha sido creada por la naturaleza grano a grano, así, con cuidado, desinterés, paciencia, amor, conocimiento, se construyen las organizaciones sociales, aprendiendo a estar vigilantes, abiertos y clandestinos para cuidar lo construido día a día, pensando en el futuro y en que todo el trabajo forjará un nuevo modo de producción.


La lucha se enfrenta con alegría, con esperanza, por eso organizativamente no vamos hacia una "primavera silenciosa"


ANAMURI-Chile


La propaganda del gobierno chileno de que vivimos mejor que otros países de Latinoamérica es falsa. Una visita a las zonas campesinas y a las comunas de la periferia urbana muestra la vergüenza de la profunda desigualdad que avanza


Las mujeres chilenas luchan contra la desigualdad y contra la discriminación en la sociedad y en los puestos de trabajo. En esa tarea priorizan como organización la autonomía frente al Estado al no aceptar dineros públicos, la capacitación, la educación y la salud como ejes de trabajo y como elementos centrales





BOLIVIA


Sería conveniente entre encuentros, valorar los cambios políticos y los logros organizativos alcanzados en el período


Considerar en el norte la posibilidad de no consumir productos que resultan perniciosos para las comunidades del sur


Resaltar el valor de las decisiones colectivas. Incluso cuando han sido erradas pues allí se aprende y porque es mejor equivocarse haciendo que quedarse callados



FENSUAGRO-Colombia


La organización, la comunidad que decide hacia dónde ir, siempre es más importante que el individuo pues desde ella que se definen con posibilidad de éxito asuntos como las estructuras, modelo de desarrollo, modelo económico, derechos de propiedad


Y la organización con el paso del tiempo y en el hacer concreto va orientando colectivamente los contenidos y ritmos de los cambios


En estos tiempos el capitalismo idea nuevas formas de control y explotación muy disimuladas de las personas, presentándose como "amigo", pero manteniendo el fondo de lucro, manipulación, las violaciones de los derechos humanos


FENSUAGRO tiene una estructura que va desde los comités locales, veredales, hasta el Congreso de delegados con énfasis en el trabajo de organización de las mujeres.


A pesar de los asesinatos de dirigentes y afiliados de base, FENSUAGRO no se deja exterminar; están formando una nueva generación de jóvenes dirigentes


No basta tener muchos afiliados: es necesario tener una visión clara y colectiva de "lo que hay que hacer" incluidas las alianzas con sectores urbanos


Algunos de los criterios de organización son: sabiduría, paciencia y formación, coordinación con otros campesinos en alianzas ya probadas como Vía Campesina y con los pueblos indígenas cuya capacidad de resistencia está más que demostrada


Algunas formas de trabajo a recuperar con las cooperativas y empresas comunitarias, todas las formas de trabajo y consumo asociado e incluir en la educación desde niños el tema alimentario.


Y es prioritario trabajar organizativamente para parar las guerras y agresiones como la que sufren en Palestina, Iraq, o el pueblo de Colombia que asiste al exterminio en masa de las culturas y personas del campo


Es muy importante la articulación de movimientos del medio rural y el urbano y que las organizaciones y movimientos políticos reivindiquen claramente al campesinado y su papel


La humanidad pasa un momento trascendental pues ha fracasado el modelo económico, la guerra, el productivismo agroindustrial y es preciso organizarse para ser alternativa


Se propone celebrar el día del orgullo campesino para contrarrestar fórmulas de propaganda que justifican su exterminio; y celebrar el primero de mayo con énfasis en la relación campo-ciudad como una vieja alianza que no debe abandonarse; recordar que también tenemos compromisos personales prácticos y teóricos tanto en los hábitos de consumo como en las acciones de transformación social.


Los pueblos debemos proponernos ser autosuficientes en materia de alimentos, democráticos al interior de nuestras organizaciones y tener claro que se siembran ilusiones y esperanzas



De lejos se destaca el logro organizativo más importante en los últimos años en el mundo rural es el MOVIMIENTO MUNDIAL "VIA CAMPESINA", que ya suma a personas de cuatro continentes a partir de organizaciones nacionales y locales que avanzan en articularse por la base.


Si lo logran, el sistema mercantilista y alimentario basado en el lucro y el productivismo alrededor de las multinacionales, estará en apuros muy serios, y los pueblos a punto de lograr el sueño de la libertad de las semillas y de la vida.


VIA CAMPESINA ha logrado globalizar la esperanza y el debate de temas claves hoy, como la soberanía alimentaria, la tierra para los campesinos, los territorios para los indígenas, el derecho a existir, producir y alimentarse, la importancia del trabajo de las mujeres y los derechos humanos.


Y aspira con millones de campesinos e indígenas en todo el mundo a coordinar la lucha general de los pueblos basados en la importancia de la organización social, la verdad, el hacer concreto que es donde los pueblos nos empoderamos y aprendemos haciendo, recuperando para el género humano las tierras, los mercados locales, las semillas, el agua, reivindicando en lo concreto la consigna mundial de "pan, tierra, trabajo, libertad".