"Ser capaz de sentir indignación contra cualquier injusticia cometida contra cualquier persona, en cualquier parte del mundo. Es la cualidad mas bella de un militante". Che.

SUGERENCIAS DE UTILIZACIÓN DE ESTA CARTILLA

Hay seguramente muchas formas de debatir, aprender, y revivir la memoria del ejemplo del Che Guevara.

Y debemos utilizar toda la creatividad posible para hacerlo de una forma agradable, cultural.

Siguen algunas sugerencias:

1. Distribuir la cartilla a los alumnos en clase, y pedir que hagan redacciones sobre el significado del ejemplo del Che para la juventud actual.

2. En las reuniones de sectores, colectivos, comités, grupos o instancias diversas, iniciar la reunión con la lectura de una parte del pensamiento del Che.

3. En la primera semana de octubre, realizar homenajes al Che en las escuelas, en las cooperativas, en las asociaciones, en los centros comunitarios, en el sindicato. Organizar jornadas culturales que repasen el significado del pensamiento del Che.

4. Día de trabajo voluntario. Organizar el día 8 de octubre, en las comunidades, un día nacional de trabajo voluntario (que el Che tanto defendía) para que tod@s hagamos una jornada de trabajo voluntario destinado a comunidad. Por ejemplo: donación de sangre, limpieza de las calles, pintura de nuestras sedes comunitarias, limpieza del asentamiento, trabajo en la tierra de algún compa que lo necesita, arreglar las carreteras, construir algún local comunitario, etc.

5. Utilizar el capítulo sobre el "Legado del Che" para reflexionar en nuestros sectores y colectivos. Cómo nosotras y nosotros, activistas de la Solidaridad, estamos siguiendo el Legado del Che. ¿En qué precisamos mejorar?.

6. Organizar celebraciones ecuménicas, en torno al día 8 de octubre, en su memoria.

7. Quien tuviera acceso a la Radio, o la Tv, preparar programas , utilizar la cartilla, poner músicas en su homenaje.

8. Conseguir muros en las ciudades para hacer pinturas bonitas, homenajeado al Che y recordando los 38 años de su muerte.

9. Distribuir la cartilla a otros sectores sociales, movimientos y sindicatos, y articularse con ellos, para hacer actividades conjuntas en homenaje al Che.

10. Buscar pósters, cuadros con su figura, y colocar en lugar destacado en la escuela, cooperativa, sindicato, centro comunitario, durante el mes de octubre.

En este año se celebra el 38º aniversario del asesinato del Che Guevara en las montañas de Bolivia por las fuerzas militares bolivianas, dirigidas por la CIA. A pesar de haberlo apresado, mantener a Che Guevara vivo en aquellos días de octubre de 1967 era una temeridad para el imperialismo aún más en la coyuntura que estaban recién implantando, con nuevos planes de contra-insurgencia y de seguridad nacional, que terminaron en golpes militares y en la instauración de dictaduras militares en prácticamente todos los países de América Latina en las décadas de los 60 y 70.

La figura de Che Guevara siempre fue muy controvertida. Odiada por la derecha y por las fuerzas reaccionarias en todo el continente. Y polémica también entre los sectores progresistas y de izquierda.

En aquellas fechas la izquierda estaba muy dogmatizada y con cada tesis se formaba un grupo nuevo. Cada grupo etiquetaba al Che de acuerdo con sus manuales y algunos lo clasificaban apenas de aventurero, de idealista. Al fin, era más cómodo seguir la tradición burocrática y pacífica de algunos partidos que se autodefinían como comunistas. Había los que se asustaban con su práctica. En definitiva, era pedir demasiado para un militante común seguir tamaña osadía. Y otros, llegaron a deformar sus ideas, transformando su ejemplo en un falso heroísmo desvinculado de las masas, que fueron resumidas en las tesis de Régis Debray, que defendía la idea de que "bastaba un pequeño grupo de hombres bien armados y con disposición para subir a las montañas y crear el foco para que las masas explotadas los siguiesen". Era el "foquismo".

Decididamente no eran esas las ideas del Che, ni siquiera sobre estrategia militar de toma de poder. Y hasta en su manual "Guerra de guerrillas", escrito a partir de la experiencia concreta en la revolución cubana, están presentes claramente los principios de que la guerrilla sólo tiene sentido como parte de la lucha de masas, como un medio y no como un fin.

Pero, siendo el Che tan polémico y tan mal interpretado en términos de estrategia y tácticas, y habiendo sido victorioso en Cuba, pero derrotado en Congo y en Bolivia, ¿cual sería el legado del Che?.

No se puede idealizar la figura del Che como si fuese un super-hombre. Ni dogmatizarlo como ejemplo único y absoluto. Ni tampoco exorcizarlo reduciéndolo a un mito. Che representa la síntesis de un período histórico revolucionario del continente americano. Sus ideas, sus ideales, su práctica, formaron la simbología de los sentimientos y de la práctica de todo un movimiento revolucionario, de muchas organizaciones populares.

Por tanto, al referenciarlo se debe tener en mente que él se transformó en referencia política porque representa una síntesis de la experiencia histórica de varios pueblos latinoamericanos

Y tal vez haya sido tan fuerte su figura como síntesis porque, como dicen los historiadores y sus contemporáneos, fue uno de los pocos revolucionarios que consiguió vivir intensamente, de forma coherente y cotidianamente, todo lo que pensaba.

"Mi padre, - dice en una declaración Aleidita – procuró vivir todos los días de forma coherente con lo que pensaba".

Y es en esa práctica coherente, cotidiana, donde se encuentra el mayor legado del Che para la actual generación de idealistas y revolucionari@s.

soldepaz.pachakuti

23 de agosto de 2005