Como
activistas de La Solidaridad, forzoso es reconocer y agradecer
los esfuerzos de la Concejalía de Cooperación del
Ayto de Avilés para propiciar en el seno del Consejo
de Cooperación un espacio donde realizar
propuestas y proponer iniciativas.
Ahora bien, si ese espacio existe, y ha podido participar toda
organización solidaria que haya querido hacerlo, ONG, asociación
vecinal , etc de Avilés e incluso de Asturias, lo que de
ahí salga ya no es responsabilidad exclusiva del Ayto,
sino más bien del conjunto de las asociaciones .
Y puede salir por ejemplo, la valoración de que el Ayto
puede y debe dedicar más porcentaje de su presupuesto a
cooperación. Y puede salir, y salió que el Foro
del año 2005 sea dedicado al Africa.
Eso, el que se dedique al Africa, deberá seguramente de
ser analizado, un Continente tan grande, los peligros de las generalizaciones
que eliminan la riqueza de las particularidades, etc.
También debemos reconocer y agradecer el que se haya “permitido”
que al menos hubiera en tres días un ponente africano.
Un representante de los Pueblos Originarios de Africa, en medio
de otras cuatro personas blancas, europeas, no africanas..
El debate del primer día, seguramente, que cumplió
mejor su papel de provocar reflexiones, precisamente
por la sorpresa producida por los mensajes de los ponentes, sus
grandes lagunas e insuficiencias, al menos de parte de los no-africanos,
cura y oenegeista profesional respectivamente..
Y es que si del terreno de la sensibilización
se trata, una primera reflexión debe ir indicada de cara
a aprovechar bien los recursos públicos: si la Axencia
pone kilo y medio de pesetas, y una parte menor el Ayto, es
obligación de todos los grupos hacer “rentable”
esos recursos, para que la sensibilización sea buena: es
decir informe, y produzca efectos de iniciativas y acciones para
cambiar situaciones de injusticia.
Lo contrario, que con demasiada frecuencia ocurre, es que algunas
instituciones y ONGs confundan sensibilización con marketing
o autobombo. Y de eso también hubo en el foro de Avilés
por parte de algún grupo: a manera de ejemplo complementario,
muchas personas pudieron ver (y sufrir) esos mismos días
,en otra ciudad de Asturias a dos grupos de uniformados que de
manera compulsiva ofertaban apadrinamientos o bono de socio; y
si alguien les preguntaba si eran voluntarios, nos aclaraban que
no, que habían sido contratados, como en cualquier empresa,
para realizar esa labor..
Confusión de accionar de empresa con supuesta ONG, métodos
de marketing , y uso de la imagen de supuestos bienintencionados
para mejorar la imagen de algunas grandes empresas comerciales,
son problemas que chocan con el Código de Conducta de las
ONGs, y desde luego prácticas que deben erradicarse el
mundo de la cooperación..
Otro ejemplo: ¿tiene alguna racionalidad mostrar opinión
y recabar recursos para trabajar la cooperación en Africa,
y al mismo tiempo acompañarse de financiamiento de una
marca de refrescos, o de otra multinacional, que tengan responsabilidad
directísima en las políticas coloniales que desangran
a ese continente?
No fue hasta el segundo día, ayer, en que se tocaron temas
de calado en las mesas redondas, cuando la deuda externa,
la colonización y depredación durante siglos, las
barreras y alambradas, y sobre todo la esclavitud, fueron expuestos
como temas de envergadura.
Porque puede causar risa (por no llorar de golpe) la insistencia
en reiterar términos seudotécnicos como “flujos
migratorios”, si a esta apreciación se le resta toda
connotación histórica: ¿Acaso no es el mayor
“flujo migratorio de la historia de Africa, el inmenso
negocio legal que durante tres siglos ha supuesto el
tráfico de esclavos? ¿el tremendo negocio en el
que las monarquías europeas y las aristocracias y burguesías
incipientes han estado inmersos, a costa de millones de personas
trasladadas a la fuerza de un continente a otro?
Los efectos de ese “flujo migratorio” es desde luego
infinitamente mayor que la preocupación moderna por otras
migraciones a las que se intenta torpemente poner barreras militares
y alambres de púas..en Africa.
Pero tiene además otros efectos fuera de Africa,
evidenciado en que la mayoría de los afectados en Nueva
Orleáns, son de origen africano, o que de los
dos millones y medio de presos en las cárceles
norteamericanas, la mayoría sean de origen africano, o
sea negros..
Y efectos de otro tipo, en que los esclavos resistentes hayan
construido Quilombos y comunidades en buena parte
de las zonas subtropicales, tropicales o caribeñas de Latinoamérica.
O en que, por ejemplo, un negrazo impresionante (y no por ser
fornido, sino por su extremada condición humana de poner
la vida a disposición de otros) como el comandante Almeida,
junto a otros comandantes más conocidos, como Fidel, como
Ernesto, como Camilo, se haya sublevado contra una dictadura isleña
para promover que los negros puedan estar en las playas donde
su presencia era prohibida, para que los niños y niñas
de color tengan los mismos derechos que los blancos en la educación
o la salud, o para provocar que cuarenta años después,
miles de médicos y médicas, buena parte de ellos
negros, estén regados por todo el Caribe, promoviendo la
salud preventiva de comunidades, barrios y personas de toda condición..
Es fruto indirecto también del flujo migratorio de 300
años de tráfico de esclavos, la fusión o
mestizaje en otros lugares: como en las zonas caribeñas
de Colombia, donde la Cultura africana ha trasladado su fortaleza,
su ritmo, y su alegría: prueba de ello se pudo ver al año
anterior en este mismo Foro Avilesino de la Solidaridad, en las
personas de Esteban Barbosa, taxista de Cartagena,
líder sindical de su departamento, amenazado de muerte
por los paramilitares que Uribe protege, o de Luciano
Romero, asesinado por esos mismos paramilitares el setiembre
de este año, y que el año anterior departió
y compartió en la carpa del Foro, con su alegría
contagiosa de Vida y compromiso.
En su memoria presente escribimos
esta nota, incitadora de reflexiones y acciones para cambiar radicalmente
de modos de sensibilizar, para que los Derechos Humanos, la Justicia
o la Paz, puedan ser promovidos y defendidos sin engaños.
