Caravana Mayaki
Uno solo, una palabra.

Grupo de Soldepaz.Pachakuti a Bolivia. octubre de 2005.

Elecciones en Bolivia.

Hoy día 20 es el último indicado tras semanas en el Congreso de Bolvia, para dilucidar si los candidatos a presidente, prefecturas y diputados, renuncian a sus cargos anteriores, para optar a la elección de diciembre.

Los partidos están en plena campaña, pero el Congreso aún no ha dado el visto bueno final al reparto de diputados entre unos departamentos y otros, que se pelean en base a un pronunciamiento de la Corte Constitucional...

"Hay una constatación muy concreta en la historia de Bolivia: esto es que el país en su territorio e historia es profundamente indio, pero desde el poder, los blanco-mestizos han hecho un desfalco económico, territorial y emotivo además de histórico sobre los Pueblos Indígenas.."  dice Pablo Mamani, director de la carrera de sociología en la Universidad de El Alto, la más joven de toda América..

Y la preocupación de las clases dirigentes, blanco-mestizas, es por la posibilidad de que una propuesta de centro-izquierda como la que lidera un indio, Evo Morales, puede llegar a la presidencia en enero...

Por ello, ponen toda suerte de zancadillas. En cuestión están dos temas centrales: el enjuiciamiento y castigo, o no, al genocida ex-presidente, poderoso empresario Sánchez de Losada, autor de las ordenes de asesinato de más de 120 personas y heridas perennes para otras 400  y el trato a dar a las poderosísimas empresas petroleras, entre ellas la Repsol española...

"Bolivia se dirige hacia una lucha social generalizada: Si se mantiene intacta la estructura formal del Estado (los tres poderes), sería como un pachakuti a medias para los indígenas. Una especie de pachakuti sin terminar...  Si se produce Reforma Constituyente, el 70% de la población, que es indígena, debería tener su participación directa con su cosmovisión, principios del ayllu y alto sentido de política social....Si se agotaran las dos anteriores se daría una revolución india, que significaría la reconstitución del gran Qollasuyu, pero con un nuevo modelo político, cultural, social y territorial.

Esta última posibilidad, para muchos líderes no significa romper con Bolivia: se trataría de un Qullasuyu incluyente al igual que los colores de la Whipala"...dice Pablo Mamani, intelectual aymará.

20/10/05