EL PAPEL CONTINUO: ASTURIAS: SOLDEPAZ-PACHAKUT
“Tenemos fama de
incordiar debidamente donde corresponde”
1.
Breve resumen histórico de vuestro colectivo.
2. Objetivos a corto y largo plazo.
3. Límites y cosas pendientes en este momento.
4. Qué aportáis a lo que ya existe y cuál
es vuestra conexión con el entorno.
1. Soldepaz-Pachakuti recoge la militancia y
aportaciones de varios frentes con trayectoria histórica
en Asturias: a) la de la solidaridad con Nicaragua, el Salvador
y Guatemala de los años ‘80, tal vez el movimiento
de solidaridad más intenso, tras la muerte en combate de
un cura de la cuenca minera, Gaspar García Laviana, y que
dio origen al nacimiento de los COSAL y a la presencia de centenares
de astures en Centroamérica; b) la de la simpatía
con las propuestas chiapanecas, que dieron razón a la Plataforma
Asturiana de Solidaridad con Chiapas, que ha venido funcionando
hasta hace dos años; y c) la escasa herencia de la antigua
Sodepaz que, a raíz de la crisis estatal, dejó fuera
de combate a sus componentes asturianos, que se retiraron a casa,
y su ‘vacío’ fue ocupado por activistas de
los otros frentes, cambiando de nombre y apellidos al colectivo.
2. El trabajo en Pachakuti tiene varias áreas
que se complementan:
a) comercio justo-consumo responsable en los institutos de secundaria
y un programa similar de cine y derechos humanos, destinado a
los jóvenes;
b) encuentros de sensibilizacion de carácter internacional
con relevantes representantes de movimientos populares;
c) incidencia en las instituciones asturianas, tratando de implicarlas
en modelos diferentes y apoyo a movimientos;
d) algunos proyectitos de cooperación de acompañamiento
a movimientos populares (nunca a ONG);
e) algunas alianzas con movimientos asturianos y estatales que
comparten esos objetivos. De forma específica, se acompaña
y hace seguimiento del particular programa de atención
a víctimas de persecución en Colombia. Un programa
de acogida temporal, que tiene cobertura de otras nueve organizaciones
y retroalimenta el compromiso con los Derechos Humanos en Colombia.
3. Las limitaciones derivan de una cierta dispersión
de iniciativas similares, y cómo utilizan los responsables
institucionales esa dispersión para tratar de mantener,
sin cambios, otro modelo de relaciones: la eterna tendencia al
asistencialismo y la dependencia económica, que perpetúa
el alejamiento de los sectores que proponen transformaciones a
fondo.
4. Tenemos fama de provocar reflexiones necesarias,
de incordiar debidamente donde corresponde, de preparar en alianza
numerosas actividades ‘de calle’ y de mantener una
línea muy específica que otros colectivos no abordan
por igual: en relación con los pueblos indígenas,
no en vano llevamos ese apellido Pachakuti, con Colombia, con
Cuba, con los movimientos campesinos. En los encuentros, propuestas
amplias, y actividades en general se prioriza la relación
con los colectivos sociales existentes en Asturias, de distintos
ámbitos, y tenemos un ‘exceso’ de fama en América
por las fructíferas relaciones privilegiadas logradas.
Más info: nos encuentras en la calle Manuel
Llaneza, 42. 33208 Xixón. En Internet: nodo50.org/pachakuti
