hacia el FSM en la Amazonía

Amazonía es el territorio y protagonista en el Foro Social Mundial 2009. En reconocimiento al carácter estratégico de la Amazonía.   El Movimiento de los Sin Tierra, con Campamento propio de miles de participantes en el Foro, celebra previamente sus 25 años en Rio Grande do Sul.   El Foro Social  Mundial 2009 , del 27 de enero al 1° de febrero, en la ciudad de Belém , que deja de ser la capital del estado de Pará para convertirse en el centro de toda la Pan- Amazonía. La Pan- Amazonía será el territorio de la 8ª edición del Fórum Social Mundial. Durante seis días, Belém, la capital del Pará, en Brasil, asume el puesto de centro de toda la región para abrigar el mayor evento altermundista de la actualidad que reúne activistas de más de 150 países en un proceso permanente de movilización, articulación y búsqueda de alternativas por un otro mundo posible, libre de la política neoliberal y todas las formas de imperialismo. Compuesta por Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú, Surinam y Venezuela, además de la Guyana Francesa, la Pan-Amazonía es conocida por la riqueza de la mayor biodiversidad del planeta y por la fuerza y tradición de los pueblos y de las entidades que construyen un movimiento de resistencia en la perspectiva de un otro modelo de desarrollo. En reunión del Consejo Internacional (CI) del FSM, realizada entre 30 de marzo y 3 de abril, en Ambuja, Nigeria (África), se decidió que el FSM 2009 Amazonía será realizado en el período del 27 de enero al 1º de febrero de 2009, en la ciudad de Belém, Pará, Brasil, uno de los países que componen la Pan- Amazonía. Además de la fecha y de la arquitectura del Foro la reunión señaló la decisión de que el territorio del FSM2009 será constituido por la Universidad Federal del Pará (UFPA), la Universidad Federal Rural de la Amazonía (UFRA), todos localizados en la avenida Perimetral, que se está llamando de "Pasillo del FSM 2009 Amazonía". Mucho más que un territorio para abrigar el FSM, la Amazonía, estará representada por sus pueblos, movimientos sociales e organizaciones, será protagonista en el proceso y tendrá la oportunidad de exponer mundialmente sus luchas, además de tejer alianzas continentales y planetarias. La opción por la Pan- Amazonía El Consejo Internacional del FSM compuesto por cerca de 130 entidades escogió la Pan- Amazonía para sediar el FSM 2009 en reconocimiento al papel estratégico que la región posee para toda la Humanidad. La región es una de las últimas áreas del planeta todavía relativamente preservada, en un espacio geográfico de valor inmensurable por su biodiversidad y que agrega un conjunto amplio y diverso de movimientos sociales, centrales sindicales, asociaciones, cooperativas e organizaciones de la sociedad civil que luchan por una Amazonía sostenible, solidaria y democrática, articuladas en redes y foros, construyendo ese amplio movimiento de resistencia en la perspectiva de un otro modelo de desarrollo. El FSM 2009 Amazonía tendrá por guía tres directrices estratégicas: - ser efectivamente un espacio donde se construyen alianzas que fortalecen propuestas de acción y formulación de alternativas; ser hegemonizado por las actividades auto-gestionadas; y poseer un claro acento pan-amazónico. Ese esfuerzo y demanda de la Pan-Amazonía fueran reconocidos e abrazados por el CI e el resultado será una de las grandes novedades del FSM en su 8ª edición, un día entero dedicado a la temática panamazónica. El Día de la Pan- Amazonía: 500 años de resistencia afro-indígena y popular. El FSM 2009 Amazonía tendrá un día más de actividades. El segundo día de la programación, en el día 28 de enero, será enteramente dedicado a la Pan- Amazonía. En ese día, las voces, los pueblos y las luchas de la región serán llevados al mundo, representado por los más de 150 países que participan del FSM. El Día de la Pan- Amazonía  tendrá una programación con varias actividades, como testimonios, conferencias, mesas –redondas, además de celebraciones, muestras culturales y algunos grandes eventos, todos centrados en el eje: “500 Años de Resistencia Afro-Indígena y Popular”. Otra gran novedad de ese momento de la programación es que será diferente de los demás días del FSM, em los cuales todas las actividades son auto-gestionadas, la agenda del día 28 será direccionala por el Consejo del Fórum Social Pan-Amazónico y el Comité Local de Belém, que simultáneamente con la preparación, deberán captar lo máximo de sugerencias de los pueblos de la Pan- Amazonía y sus organizaciones. La Fiesta de la Alianza, en la noche del día 28, encierra el Día de la Pan- Amazonía y celebrará la alianza entre los pueblos de la Amazonía con los pueblos de todas las regiones del mundo entero.     Los OBJETIVOS del FSM: 1. Por la construcción de un mundo de paz, justicia, ética y respeto a las espiritualidades diversas, libre de armas, especialmente las nucleares; 2. Por la liberación del mundo del dominio de las multinacionales, del capital financiero, de la dominación imperialista y de sistemas desiguales de comercio; 3. Por el acceso universal y sostenible a los bienes comunes de la humanidad y de la naturaleza, por la preservación de nuestro planeta y sus recursos, especialmente del água y de las florestas; 4. Por la democratización del conocimiento y de la información y por la creación de un sistema compartido de conocimiento con el desmantelamiento de los Derechos de Propiedad Intelectual; 5. Por la dignidad, diversidad, garantía de igualdad de género y raza y eliminación de todas las formas de discriminación y castas (discriminación basada en la descendencia); 6. Por la garantia (a lo largo de la vida de todas las personas) de los derechos económicos, sociales, humanos, culturales y ambientales, especialmente los derechos a la alimentación, salud, educación, habitación, empleo y trabajo digno; 7. Por la construcción de un orden mundial basado en la soberania, la autodeterminación y en los derechos de los pueblos; 8. Por la construcción de una economía centrada en los pueblos y en la sustentabilidad; 9. Por la construcción y ampliación de estructuras políticas realmente democráticas e instituciones con la participación de la población en las decisiones y control de los asuntos y recursos públicos.   contactos:  escritorio@fsm2009amazonia.org.br / comunicacao@fsm2009amazonia.org.br   FSM 2009: LA AMAZONÍA NOS CONVOCA A RENOVAR NUESTRO COMPROMISO PARA OTRO MUNDO POSIBLE El Foro Social Mundial es “un espacio abierto de encuentro para la profundización de la reflexión, el debate democrático de ideas, la formulación de propuestas, el intercambio libre de experiencias y la articulación para acciones eficaces, de entidades y movimientos de la sociedad civil que se oponen al neoliberalismo y al dominio del mundo por parte del capital o de cualquier forma de imperialismo y están empeñadas en la construcción de una sociedad planetaria orientada a una relación fecunda entre los seres humanos y de éstos con la Tierra” La elección de la Amazonía para la realización en 2009 del FSM tiene todo para hacer honor ala Carta de Principios del Foro. Por tener una presencia de más de 40 años en la Amazonía brasileña, Fase – Solidariedad y Educación – tiene la certeza de que el FSM será enriquecedor para los habitantes de la Amazonía y para todos los que comparten la búsqueda de proyectos para el presente y el futuro de la región. Pero también, está convencida de que todos/as los/as participantes del proceso que llevará al FSM 2009 y del propio Encuentro saldrán de Belém con una comprensión renovada de las alternativas necesarias para el mundo y con mayor fortaleza en su construcción, pues creemos que la Amazonía tiene algo que decirle al mundo y al FSM. La Lucha por una Amazonía sustentable, solidaria y democrática cuenta ya con las fuerzas de un conjunto amplio de movimientos sociales, asociaciones, cooperativas y organizaciones de la sociedad civil. Mencionamos, en el caso de Brasil, la Coordinación de las Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (COIAB), el Grupo de Trabajo Amazónico (GTA), el Consejo Nacional de los Trabajadores del Caucho – Seringueiros (CNS), las Federaciones de Trabajadores y Trabajadoras de la Agricultura Familiar (FETRAF’s), el Movimiento Nacional de lo Pescadores (MONAPE), la Vía Campesina (con el MST, el CPT y otros), el Movimiento Interestadual de las Mujeres Partidoras de Coco Babaçu, los movimientos populares urbanos, de mujeres, de quilombolas (N.T: remanentes de quilombos, antiguas comunidades autónomas de esclavos fugitivos) , las ONGs, pastorales sociales, etc. La casi titalidad de estas organizaciones y movimientos sociales está articulada en redes y foros, como la Articulación Nacional de Agroecología (ANA-Amazonía), el Foro de ka Amazonía Oriental (FAOR), el Foro de la Amazonía Occidental (FAOC), el Foro Marogrosense de Medio Ambiente y Desarrollo – FORMAD, el Foro de Mujeres de Amazonía Paraense (FMAP), el Foro Nacional de Reforma Urbana (FNRU), los Foros Estaduales de Economía Solidaria, la Asociación Brasileña de Organizaciones No Gubernamentales (ABONG-Amazonía). Todas estas fuerzas, al mismo tiempo que muestran la gran diversidad, la pluralidad y la vitalidad organizativas, saben dialogar, tratan de unirse y construyen alternativas de futuro con justicia socioambiental, que contemplen tanto las aspiraciones de cada sector como refuercen una visión y un destino comunes. Esta multiplicidad de organizaciones refleja una población y un territorio muy diversificados. Áreas de conservación integral, selvas nacionales, áreas de uso sustentable, reservas extractivas forestales y marinas, tierras indígenas, asentamientos, áreas de colonización, tierras de quilombos, áreas forestales de gestión sustentable, innumerables áreas de tenencia antigua por parte de ribereños y agrorecolectores, tenencias de pequeños productores migrantes de las últimas décadas; lagos, igarapés, ríos y paranás (N.T: pequeños brazos de ríos) manejados por ribereños; regiones metropolitanas, pequeñas y medianas ciudades, aglomeraciones urbanas nacidas alrededor de grandes emprendimientos, ciudades garimpeiras, ciudades ribereñas, agrovillas. La población amazónica, mujeres, hombres y jóvenes, en particular los pueblos indígenas y las poblaciones tradicionales (quilombolas, ribereños y pescadores tradicionales, seringueiros, recolectores de castañas y de esencias forestales, mujeres partidoras de coco babaçu, etc.) representa una riqueza cultural enorme y un patrimonio incalculable para Brasil. No tienen que ser vistos como supervivencia del pasado, pues se adaptan continuamente y, de serles propiciadas las condiciones para ello, están totalmente aptos para ser artífices centrales de la construcción de un proyecto amazónico. Tampoco pueden ser vistos sin la conexión con las ciudades amazónicas. La proximidad y la falta de sensibilidad de la mayor parte de los/as habitantes de las ciudades amazónicas con su entorno todavía es grave. Frente a la acelerada desaparición de la biodiversidad y a la crisis climática que ya empieza a provocar situaciones de injusticia climáticas que afectan principalmente a los más pobres, la Amazonía aparece como una de las últimas regiones del planeta todavía relativamente preservadas, preciada tanto para el mantenimiento de la biodiversidad como por el papel que desempeña, positivo, si la selva se conserva, y negativo, si es destruida y quemada, sobre el régimen de lluvia continental y en el clima continental y mundial. En este sentido, ella debe ser comprendida como algo indispensable a la vida de la humanidad y, por ende, su preservación, así como la garantía de la calidad de vida de sus poblaciones, se constituyen en un desafío no solamente de los brasileños/as, sino también del conjunto de los pueblos del planeta. En torno al destino de la Amazonía se entabla una de las batallas más importantes entre los países ricos y los países del sur, en una guerra en laque se decidirá el precio que recaerá sobre cada país, en la distribución de los costos de la crisis ambiental y de los cambios catastróficos del clima mundial. Los Estados más poderosos, que tienen patrones de producción y de consumo insostenibles, disponiendo de enormes recursos financieros, tecnológicos y militares, en nombre de un bien común, no renunciarán a la pretensión de controlar la Amazonía. Intentan reproducir, a expensas de nuestros países, lo actuales patrones insostenibles de existencia y las prácticas de quinientos años de expropiación de las riquezas y recursos energéticos de los países de América del Sur. Sin embargo, tanto los países que componen la cuenca amazónica como sus pueblos indígenas, sus poblaciones tradicionales y todos los que viven en la región desde hace décadas, cientos o miles de años, rechazan cualquier ingerencia externa sobre la Amazonía. La resistencia de los pueblos indígenas y poblaciones tradicionales está fundada en su convicción de que son ellos los que han cuidado la selva y su biodiversidad hasta el día de hoy y que, sin ellos, o siendo ellos excluidos o marginados, la selva, los cerrados (N.T: savanas brasileñas) y las aguas desaparecerán o se empobrecerán. Ellos nos están diciendo que pueblos y formas de vida que eran considerados, desde la óptica del llamado desarrollo, como atrasados o meros testimonios del pasado, tienen algo que decir sobre nuestro futuro. Ellos cuestionana el sentido de ese desarrollo, qué es riqueza y qué es pobreza. Por su gran diversidad, por las múltiples forma de manejo de sus recursos naturales y las formas diversas como entienden su futuro, por la multiplicidad y la creatividad de las alternativas que se están elaborando y ya probando, ellos nos dicen que el futuro no está en un único desarrollo, fallido, sino en múltiples formas de vida y de sociedad. En nombre del desarrollo, del progreso y del empleo, la cuenca amazónica se está abriendo a la saña de la destrucción. Carreteras, poliductos, líneas de transmisión de energía eléctrica ya cruzan la región o están siendo proyectados para llevas las riquezas de nuestros territorios a los mercados mundiales. Se acelera la construcción de represas hidroeléctricas, la explotación del petróleo y del gas, de la minería, de la madera, de otros productos forestales y de las aguas; la ganadería, los cultivos de la soja y de materia prima para agrocombustibles (además de soja, caña de azúcar, palma y eucaliptos); agroindustrias, siderúrgicas y usinas de aluminio. Se trata de imponer la idea de que la minoría debe sacrificarse para el progreso general, y que el medioambiente no puede frenar el desarrollo. Es más: los que destruyen conjuntamente el medioambiente, la biodiversidad y la sociodiversidad, acabando con los rublos y poblaciones locales, en el afán de conservar sus merados, se abogan el título de campeones del desarrollo sustentable, a partir de una masiva propaganda publicitaria. La Amazonía nos invita a desenmascarar la ideología del desarrollo. Foro Social Mundial 2009 - Amazonia amazonia Lanzado el proceso de construcción del Foro Social Mundial - 2009. Belém (Brasil). 27 Enero-1 Febrero. http://www.fsm2009amazonia.org.br/wsf2009.php Los objetivos a desarollar, como marco inicial de trabajo, son: 1. Por la construcción de un mundo de paz, justicia, ética y respeto a las espiritualidades diversas, libre de armas, especialmente las nucleares; 2. Por la liberación del mundo del dominio de las multinacionales, del capital financiero, de la dominación imperialista y de sistemas desiguales de comercio; 3. Por el acceso universal y sostenible a los bienes comunes de la humanidad y de la naturaleza, por la preservación de nuestro planeta y sus recursos, especialmente del água y de las florestas; 4. Por la democratización del conocimiento y de la información y por la creación de un sistema compartido de conocimiento con el desmantelamiento de los Derechos de Propiedad Intelectual; 5. Por la dignidad, diversidad, garantía de igualdad de género y raza y eliminación de todas las formas de discriminación y castas (discriminación basada en la descendencia); 6. Por la garantia (a lo largo de la vida de todas las personas) de los derechos económicos, sociales, humanos, culturales y ambientales, especialmente los derechos a la alimentación, salud, educación, habitación, empleo y trabajo digno; 7. Por la construcción de un orden mundial basado en la soberania, la autodeterminación y en los derechos de los pueblos; 8. Por la construcción de una economía centrada en los pueblos y en la sustentabilidad; 9. Por la construcción y ampliación de estructuras políticas realmente democráticas e instituciones con la participación de la población en las decisiones y control de los asuntos y recursos públicos. ~ por alterglobalizacion en Mayo 17, 2008.