Master Cooperación. 4 de julio.

Práctica-Grupo pachakuti.

El 4 de julio, el edificio de empresariales de la Universidad de Oviedo, y su salón de grado, acogió la presentación de los trabajos de tres grupos del Master de Cooperación Internacional al Desarrollo.

Uno de los grupos estuvo realizando investigación y seguimiento a la ONG Soldepaz.Pachakuti, y se bautizó a si mismo como Grupo Pachakuti.

De forma brillante presentaron sus conclusiones, y recibieron los diplomas de manos de las autoridades académicas (Vicerrectorados y Directores de los cursos).

-Un representante de Soldepaz, invitado al efecto, agradeció el que un grupo de siete estudiantes haya escogido a Soldepaz para su práctica. Agradecimiento por escoger-nos, por mirar-nos. Por ponernos tal-vez ante el espejo.

Sin conocer en profundidad si han logrado captar lo que hace pachakuti, más alla de lo que diga o escriba pachakuti,

ni saber si tenian todas las herramientas para ello. Esto es , si las recomendaciones y objetivos del master son los apropiados para ello o no, lo cual fue objeto de animado debate entre profesores, estudiantes y ONGs.

Soldepaz, humildemente, aportó algunas consideraciones, sobre las actividades y práctica de la cooperación internacional, y lo que los estudiantes estudian en el Máster.

-como por ejemplo comprobar si los Valores se sustentan en la práctica observada.

-defendiendo, una cooperación que Sirva para profundizar en las causas de la injusticia-desigualdad

-que sirva para comparar: el volumen macro de la cooperación toda, y su relación porcentual con las politicas comerciales y empresariales. El volumen de la cooperación toda, y el porcentaje que corresponde a ONGs. Dentro de las ONG el volumen de las grandes, y el resto.. para tener una visión también del bosque, y cual es la ramita que se ha analizado en Pachakuti..

-una reflexión para qué sirve un máster como éste- qué es lo que trasciende.

-si es factible o no cambiar el formato del master- en cuanto a requerimientos, y objetivos.

-si es posible o no tratar de tener una visión de conjunto del chiringuito de la cooperación: la administración, las ONG, las empresas consultoras pululando a su alrededor..

-y sus instrumentos institucionales: la Axencia, los Aytos, los Consejos..

-y alguna reflexión más general ¿se trata de transformar la injusticia o servirse de ella?

-Se estableció el compromiso de mirar en la Asociación con mucho interés las recomendaciones del grupo de estudiantes.

-En este tiempo de práctica, Soldepaz ha tenido un Encuentro propio, de trascendencia internacional y local. (Una de sus propuestas está debatiendose en el parlamento asturiano, y ya fue aprobada por un ayto y por un Consejo de Solidaridad).

Ha participado en otros encuentros, y ha habido, al menos nueve actividades de calle, y continuada presencia en los IEs de Asturias…

-finalmente, para contrastar posibles clichés, y defender valores pedagógicos

se recomendó , la lectura de Eduardo Galeano, y del Che (por alusiones positivas).

Punta del Este. 1961. La Letrinocracia.

Después del fracaso del desembarco de los soldados en Cuba, los Estados Unidos anuncian un gran desembarco de dólares en América Latina.

Para aislar a los barbudos, el presidente Kennedy ofrece a los latinoamericanos torrentes de donaciones, préstamos, inversiones:

—Cuba es la gallina de los huevos de oro —comprueba el Che Guevara, en la conferencia panamericana de Punta del Este.

El Che denuncia este proyecto de soborno como una tomadura de pelo. Para que nada cambie, se desencadena la retórica del cambio. Suman medio millón las páginas de los informes oficiales de la conferencia, y no hay página que no hable de revolución, reforma agraria y desarrollo. Mientras los Estados Unidos tumban los precios de los productos de América Latina, prometen letrinas a los pobres, a los indios, a los negros: no maquinarias, ni equipos, sino letrinas:

—Para los señores técnicos —acusa el Che—, planificar es planificar la letrina. Si les hicieramos caso, Cuba podría ser… ¡un paraíso de la letrina!

: En esa época aun no habia oenegés..¿se refería el Che a ellas de manera premonitoria, o simplemente al Banco Mundial y otros instrumentos de las multinacionales..?

¿La alusión a la letrina-ayuda al desarrollo es sólo peyorativa?¿en qué se parece a los espejos de colores?

¿la intervención del Che en Punta del Este, a nombre de un gobierno como el cubano, se parece o es diferente de lo que han expresado los cubanos en la reciente y controvertida cumbre de la FAO en Roma? ¿hubiera dicho o no lo mismo en Che en Roma en 2008? ¿es actual o está pasado de moda un personaje histórico como el Ché?

Es una propuesta de reflexión y acción, para contextualizar adecuadamente la suma de propuestas y esfuerzos de lucha contra la injusticia.