Cosmovisión Y resistencia Indíxenes.

Pueblos Indixenes. Sus Propuestas de Vida increible calidad y profundidad, desde la cosmovisión y resistencia indigenas   Pueblos Indíxenes. Sus Derechos. Sus Propuestas de Vida. Alcuentru en Asturias. El tercer día de las jornadas ha resultado intenso, en contenido y forma. Además de las numerosas entrevistas, con colectivos y con los medios, las y los invitados internacionales del encuentro fueron partícipes de una reunión del Consejo Asturiano de Cooperación, en la mañana, con el único tema de conversación en torno a la manera en que el gobierno asturiano tiene obligación de cumplimentar los compromisos que se derivan de la Ratificación por parte de España del Convenio 169 de la OIT. Obligación y voluntad politica de hacerlo bien. Y hacerlo bien implica consulta debida con los Pueblos Indígenas. El Consejo (del que forman parte por indicación de la Ley Asturiana de Cooperación  miembros de la Administración Autonómica, los tres Grupos Parlamentarios, representación municipal, de las ONG, de los sindicatos y la Universidad) fue orientado en esta ocasión con los aportes jurídicos del profesor asturiano de la Universidad de Sevilla, Pablo Gutierrez Vega, especialista en materia de derechos de los Pueblos Indígenas. El objetivo marcado es construir en Asturias una Estrategia en esta materia, que oriente las politicas asturianas, como ya existe en el ámbito estatal. Objetivo compartido por los representantes Mapuche, Maya, Nasa y Kichua en esta ocasión, siendo algunos de ellos conocedores y protagonistas de los debates en Naciones Unidas y otros Foros, en relación al Reconocimiento Internacional de esos Derechos, como el caso de la miembro del Tribunal Constitucional de Ecuador, que fuera Canciller o Ministra de Exteriores de Ecuador, doctora Nina Pacari. Resistencia Indígena. En la tarde, la última de las Mesas Redondas resultó ser de un alto contenido emotivo, que causó profunda rabia entre los asistentes. Por las imagenes mostradas y el testimonio de la represión contra el Pueblo Mapuche, a través del trabajo de la documentalista Elena Varela, y la persecución que sufre , que la ha llevado a la cárcel, y también  a asumir su condición de militante de la causa del pueblo mapuche, aun no perteneciendo culturalmente a dicho pueblo originario, y a través de las afirmaciones del Lonko Domingo Marileo, de una de las Organizaciones mapuche, con numerosas personas también encarceladas por defender elementales derechos, culturales, territoriales, politicos de esa Gente-de-la-Tierra. Y después en tono tranquilo pero firme, Aida Quilcué, portavoz que ha sido de una de las más importantes, masivas y fecundas movilizaciones de los útlimos tiempos en el Cauca de Colombia, la que se denominó Minga Comunitaria, relató partes de esa lucha por la Liberación de la Madre Tierra, a nombre de la organización indígena de aquella tierra, y  los logros obtenidos por la alianza con sectores populares, con proyección nacional y universal, en un recorrido de muchas decenas de miles de personas, por las carreteras, por los pueblos, por las ciudades y universidades de Cali y Bogotá. Tras plantear en directo al gobierno colombiano y a su presidente  las demandas indígenas, al regreso de una comparecencia en la sede de la ONU en Ginebra, Uribe se vengó de Aida Quilcué como Autoridad indígena, cuando un destacamento militar ametralló al vehículo de la organización, pensando que dentro viajaba ella, resultando asesinado su esposo Edwiin Legarda en diciembre pasado. Y cuando en mayo de este año Aida Quilcué de nuevo iba a viajar a Barcelona y Oviedo, para evitar su testimonio internacional, atentaron contra su hija de 12 años, momento  del relato en el que Aida hubo de reponerse de la emoción, mientras una calurosa ovación en la sala del RIDEA  le transmitía su Solidaridad. Tras el debate, al clausurar el alcuentru, el responsable de la cooperación asturiana Rafael Palacios, sintetizando los aprendizajes, los reconocimientos de los testimonios y aportaciones, se hizo eco de algunas de las propuestas, y se compromtió públicamente en el acompañamiento a los procesos de los Pueblos representados, con sus demandas y aspiraciones, con la consulta para elaborar una estrategia asturiana en materia de derechos de los Pueblos Indígenas, que permita aumentar exponencialmente la calidad de la cooperación asturiana, y trate de intervenir en eliminar  todas las acciones que suponagan violaciones a derechos elementales, o continuación del expolio de recursos o la colonialidad cultural, económica o politica.   Del Pueblo Mapuche se estaba  hablando en Oviedo, en las jornadas de Cosmovisión y Resistencia Indíxenes..   De Pueblo Mapuche no cesan de llegar noticias preocupantes de la represión:   La detención del hijo de la presa politica Mireya Figueroa, que llegaba de Cuba de estudiar 7 años medicina,  la detención, otra vez, del hijo de la presa politica Juana Calfunao..    esto nos cuentan desde su Comunidad: Ante la formalización de la Lonko Juana Calfunao Paillalef y la nueva y arbitraria detención del comunero Waikilaf Cadin Calfunao el pasado viernes 11 de septiembre. *LA COMUNIDAD JUAN PAILLALEF DENUNCIA AL PUEBLO NACION MAPUCHE, A TODOS  LOS PUEBLOS DEL MUNDO QUE LUCHAN POR SU DIGNIDAD, A LA OPINION PÚBLICA  NACIONAL E INTERNACIONAL LO SIGUIENTE:* El viernes pasado, se contaban dos semanas desde que Waikilaf bajo la  figura de arresto domiciliaro nocturno y arraigo comunal había regresado a la ciudad de Temuco, luego de permanecer cinco meses cautivo del  estado chileno en la cárcel de alta seguridad de Valdivia bajo una absurda prisión preventiva en la que se le imputa haber instalado dos  bombas de ruido en un supermercado de Temuco. Montaje que fue denunciado en su momento por el mismo y por nosotros a través de este medio. La detención se produjo una vez que el junto con su abogado y pareja  salían del ministerio público ya que le fueron devueltos algunos de los elementos que mantenía la policía luego del allanamiento que realizaran  para su anterior detención. Aproximadamente a seis cuadras del lugar son interceptados en una acción cuasi cinematográfica por tres autos de la  policía civil de temuco, quienes cortan el paso al vehículo y lo rodean, bajando con sus armas empuñadas para reducirlo y detenerlo. Esta  detención se produce bajo la orden de un fiscal militar por una causa del año 2006. Es importante comentar que la detención se produce a las  10:43 a.m. y la orden verbal del fiscal se produce a las 10:40 a.m. Existe por lo tanto una persecución permanente o bien la policía chilena  ha recibido súper poderes durante la capacitación del FBI. *Una vez más la fiscalía militar. Su accionar nos confirma y hace  evidente la negación de justicia en nuestro Territorio. Recordemos que hace unos días el cobarde asesino de nuestro hermano Jaime Mendoza  Collio fue dejado en libertad por la corte marcial. Pero Waikilaf** se encuentra en la cárcel de angol y su madre Juana Calfunao en el C.P.F de  Temuco ambos acusados de daños a un vehículo fiscal. Por otro lado existen de parte de la Comunidad tres querellas en la fiscalía militar. En una de ellas Waikilaf denuncia detención arbitraria y violencia  innecesaria, causa por la cual ningún carabinero ha sido formalizado. En otra querella de ROL 89-2000 la Lonko de la Comunidad Juana Calfunao  Paillalef acusa de violencia innecesaria a carabineros de la segunda comisaria de temuco, violencia que tuvo como resultado el aborto de una  criatura. Esa causa se encuentra en un sobreseimiento total y temporal. Además de la impotencia que puede sentir un ser humano ante tanta  injusticia disfrazada de democracia. Queremos denunciar que los fiscales militares no hacen más que demostrarnos a que punto esta sociedad ha  perdido todo tipo de valores. Para ellos tiene más importancia un vehículo fiscal que la Vida de un Mapuche. Aunque parezca natural  escuchar que civiles son juzgados por jueces militares. Chile es uno de pocos países en donde se aplica esta costumbre digna de las dictaduras  militares, ya que la justicia militar vulnera derechos fundamentales de los acusados.* Waikilaf ha sido acusado de más de 10 “delitos” de los cuales ha sido  absuelto en casi todos. Siendo condenado una sola vez a 500 días y cumpliendo su pena en la cárcel de máxima y alta seguridad de santiago. Desde que salió en diciembre 2007 la persecución no ha parado y ha sido  detenido en 5 oportunidades, siendo enviado a diversas cárceles. Pero el hostigamiento no es azaroso. Su objetivo es bajarnos los brazos a todos  aquellos que llevamos una lucha cotidiana e incansable. Por eso les duele tanto que nuestra gente salga de prisión y siga con más fuerza  junto a su pueblo. La única respuesta que tiene el estado chileno ante las demandas y  exigencias de nuestro Pueblo Nación es REPRESION INSTITUCIONALIZADA. Sabemos que no es tan solo su clase política sino también el gran  capital extranjero quienes ocupan todos sus medios para intentar aplastar y silenciar a quienes ponen en riesgo su orden. Pero su orden  es de miseria, dominación, y muerte. Por lo tanto tenemos el legítimo derecho a rebelarnos, ya que el mundo que nos imponen no nos  corresponde. Nosotros queremos seguir viviendo como lo hemos hecho hace miles de años, en armonía y respeto con nuestra gente y nuestra Tierra. Por lo tanto todo lo que hagan para detenernos será inútil ya que  nuestra cosmovisión es milenaria y esta enraizada en la Tierra. De manera que si uno de nosotros cae diez se levantaran para continuar su  lucha. Hoy día ninguna persona que se diga humana puede defender el sistema de miseria que nos obligan a vivir. Como comunidad tal vez nos  gustaría hacer muchas cosas tan simples como compartir todos en libertad, pero antes que eso queremos que se respeten nuestros derechos  como Pueblo Nación Mapuche y que esta invasión termine. Esta detención no deja de sorprendernos por el descaro que tiene el aparato represivo. Probablemente ustedes que leen este comunicado, leen muchos más y ya  casi han perdido la capacidad de asombro y de acción. Por lo tanto hacemos un fuerte llamado a nuestros hermanos Mapuche y no Mapuche a que  no esperen que la muerte y la represión lleguen a sus casas para movilizarse decididamente,    ¡Es necesario actuar para cambiar esto,  ahora!    La voluntad de que esto termine debe ser más fuerte que todo ¡No  hay nada más urgente! De lo contrario solo serán espectadores, cómplices del genocidio a nuestro Pueblo. Wallmapu 14 de septiembre, 2009 *¡¡¡FIN DE LA INVASION DEL ESTADO CHILENO AL PUEBLO NACION MAPUCHE!!!* *¡¡¡LIBERACION INMEDIATA DE TODOS LOS MAPUCHE CAUTIVOS EN LAS CARCELES  DEL ESTADO CHILENO!!! * *¡¡¡JUSTICIA, TERRITORIO Y LIBRE DETERMINACION!!!* *¡¡¡MARICHIWEU!!*   La Gaitana del siglo 21, en Asturias. Habría que explicar quién es, y qué representa la Gaitana, en la cosmovisión e ideario de los Pueblos Indígenas. Pero eso, también puede averiguarlo usted ¿no? Y por qué le dieron ese título a Aída Quilcué? Y por qué a nadie se le ocurre llamarle a Aída, la viuda de Edwin Legarda? Digo…cuando a una presidenta de apellido Fernández, todos los medios la nombran como Kirchner, a una ministra de exteriores, excandidata presidencial se la identifica por Clinton, o a una digna activista también viuda, pero no de asesinato, como Danielle, se la conoce por el apellido de su marido Miterrand.. Aída Quilcué ha sido Consejera Mayor de los indígenas del Cauca de Colombia. Vale decir la Autoridad elegida. Y en el ejercicio de esa responsabilidad coordinó la Minga, una de las mayores y más potentes Movilizaciones indígenas y populares de los últimos tiempos, y hay videos en internet que la muestran dirigiéndose al presidente Uribe.. Pero  ¡ay¡ antes y después vino la represión, la venganza de Uribe. Y un DIA  que Aída regresaba de Europa, de denunciar las violaciones contra los indios, los militares dispararon a la camioneta de la organización indígena, pensando que allí iba ella. Se equivocaron por poco, y ametrallaron y asesinaron a su esposo Edwin. Otro día de esta primavera que Aída debía estar llegando a Asturias, no pudo ser: en las horas anteriores al embarque, su hija Mayerlí, de 12 años, huérfana de padre asesinado por el ejército, también sufrió atentado, y la madre suspendió el viaje, y se refugió bajo la protección de la guardia indígena, desarmada. Ahora llegan las dos, madre e hija, a contar historias de Vida: la vida que promueven los pueblos indígenas, para recuperar Territorio y dignidad. Para “enfriar” al planeta enfermo de consumismo capitalista. Para plantear modelos de convivencia, colectivos, sanadores, respetuosos con la Madre Tierra. Será en Oviedo, en el alcuentru de cosmovisión y resistencia indíxenes que promueve el gobierno asturiano a través de la Axencia de Cooperación. Y allí estarán también desde hoy miércoles, otras lideranzas indígenas: desde una exministra de exteriores, hasta un lonko mapuche. Desde un hermano maya-quiché de la organización de la Rigoberta Menchú, hasta una documentalista perseguida por filmar a las organizaciones indígenas rebeldes. Un lujo para Asturias. Una oportunidad para empezar a cambiar de rumbo en el orden mundial, para salvar al planeta, para detener la crisis alimentaria y social, la económica y política y climática. http://www.kaosenlared.net/noticia/invitacion-alcuentru-cosmovision-resistencia-indixenes   Amplia repercusion está teniendo en medios de Chile, Ecuador, Colombia y menos en Guatemala el alcuentru que hoy concluye en el RIDEa EN oVIEDO.   Y es que la salida espectacular  de Elena Varela, cineasta procesada por filmar al Pueblo Mapuche, o la presencia en Asturias de la Gaitana del siglo 21 junto a su hija Mayerlí, una Autoridad del Cauca a quienes Uribe arrebató en diciembre a su marido y a su padre asesinandolo con total impunidad,   junto a otros hechos de represión expuestos en las jornadas,   unido a la renovada presencia de una exministra de asuntos exteriores , kichua ecuatoriana, a un lonko mapuche, a un dirigente maya...   permitieron   no solo realizar buenos reportes y documentales en curso, sobre esas materias de la increible resistencia basada en una cosmovisión o forma de ver la VIDA por parte de los Pueblos Indígenas de América,   sino enriquecer un dialogo  aproximativo también de aspectos de la identidad asturiana, en el marco del palacio del Ridea, y rodeados de la algarabía de las fiestas de San Mateo.   Hoy viernes, Domingo Marileo del Pueblo Mapuche de Chile, Aida Quilcué, del Pueblo Nasa del Cauca, y la documentalista Elena Varela, serán protagonistas de la última de las mesas, en torno a esas propuestas de resistencia a las 6 de la tarde.   Y antes, en la mañana, el Consejo de Cooperación ampliado, tendrá oportunidad de conversar con los representantes indios e indias, para avanzar aspectos de la futura Estarategia de Derechos de los Pueblos Indígenas, que se empieza a elaborar en Asturias,   cumpliendo con el requisito legal (Convenio 169 de la OIT y su ratificación española, y Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, que ayer cumplió Dos años de ser aprobada),   pero también la voluntad de tratar de poner a Asturias a la altura de los tiempos   y mejorar su relación con el mundo indígena y sus Propuestas de VIDA, en la preservación del planeta, que ellas llaman Madre Tierra. Viajará a Asturias, Elena Varela, documentalista chilena por documentar persecución a Pueblo Mapuche...   Libertad a Elena Varela. A la documentalista chilena Elena Varela, invitada por el  gobierno de Asturias, y por  France Libertés-Fundación Danielle Mitterrand, en Paris,   le ha sido concedido por los jueces un permiso de una semana para salir del país. Para ello tiene que pagar una fianza de 800.000 pesos. El encuentro en Asturias  es sobre Cosmovisión y Resistencia Indígena, en la ciudad de Oviedo del 16 al 18 de septiembre. Contra Elena Varela se sigue o un proceso irregular y tortuoso. Hasta el 7 de mayo de 2008, la vida de esta cineasta y profesora de música transcurría entre la filmación de dos documentales relacionados con comunidades mapuches y la dirección de una orquesta infantil. Su defensor, el ex juez Juan Guzmán –quien adquiriera relevancia internacional en 1999 por procesar a Augusto Pinochet– está convencido de que su representada será absuelta en el juicio oral. Mientras espera que comience el juicio , aplazado a primeros de octubre,   la cineasta vive un régimen de reclusión nocturna domiciliaria que ha alterado su vida: la fiscalía determinó que permaneciera tres semanas en Santiago (porque en la capital está su familia), con el fin de estar a pocos kilómetros del tribunal de Rancagua (el juicio se iba a realizar ahí en junio, pero el juez se declaró incompetente), y siete días en su casa de Lican Ray para que retomara el rodaje de la película. “Pero no puedo trabajar mucho. Hay comunidades que quedan a tres horas de camino y no alcanzo a ir, filmar y volver antes de las 10 de la noche”, explica. Varela fue detenida en la mañana del jueves 7 de mayo de 2008 en el sector Trapel de Lican Ray. Pasó tres meses de reclusión en la Cárcel de Alta Seguridad de Rancagua y desencadenó el apoyo de la comunidad cinematográfica nacional e internacional: lleva más de un año reclamando que le devuelvan todas las cintas requisadas desde su casa. Esta petición tuvo el apoyo de la ministra de Cultura, Paulina Urrutia, quien solicitó a la fiscalía el reintegro del material fílmico. En tanto ha recibido multitud de apoyos, visitas y  pronunciamientos de apoyo:   vease:   http://libertadaelenavarela.blogspot.com/ Además, su sitación fue expuesta en la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, en la Corte Interamericana de DDHH y en la comisión respectiva de la Cámara de Diputados. Hace algunas semanas, la documentalista remitió una carta a la Presidenta Bachelet. A propósito de su arresto, escribe: “Los malos tratos y la tortura sicológica no me calzaban en su gobierno…”. Aún no recibe respuesta.   Apaga y Vamonos : Endesa contra Mapuches para empezar Cine, en el alcuentro de Cosmovisión y Resistencia Indíxenes-      Apaga y Vámonos. 1)- Antes, en los tiempos antiguos, se podía caminar por entre los bosques milenarios solazándose en el aroma de las mariposas, en el vuelo de los queltehues y el cantar de los choroyes. Las machi acudían al bosque en busca de sus yerbas curativas, a fortalecer su vínculo con la naturaleza y a ser un poco más sabias. Mas hoy sobre el bosque mapuche se han cernido el temor y la violencia, el odio y la barbarie racistas. A niños, hombres, mujeres y ancianos se les detiene, golpea, tortura y amedrenta en todos los territorios en conflicto. ¿Conflicto?  ¿Cuál conflicto? 2)- nos cuenta Domingo Marileo que el pasado 5 de setiembre el Lonko Gregorio Huenumilla estaba cumpliendo 100 años y que en la celebración hasta allí   llegó el muday, el  mote y la sopaipilla para ofrecerle a la madre tierra  en agradecimiento por todos los años de vida concebidos,    y que  después   de la rogativa al son del kulxun y la xuxuca el lonko centenario salio a bailar el purun – baile mapuche,  alrededor  del rehue  y de su bandera,    junto a todos sus invitados.. seguramente que tampoco faltó alguna rama de canelo, si es que no estaba plantado junto a la ruka.. Cosmovisión. Espiritualidad, Lucha indígena. Todo junto,  en el respeto a la madre tierra...en su cuidado.. ¿conflicto? ¿por qué? 3)- Se nos ocurrió mirar la pagina de una empresa que dicen que es española: Agosto de 2009 ENDESA CHILE LLEVARÁ CINE A LAS COMUNAS DE QUILLOTA, CORONEL Y ALTO BÍO BÍO Endesa  a través de su programa de Responsabilidad Social Empresarial, Energía para la Educación, realizará tres funciones dos destinadas a niños y una para público general, donde la exhibición para los menores consistirá en una selección de cortometrajes de animación en plasticina onomatopéyicos, que abordan temáticas como la amistad, la solidaridad, el respeto hacia los demás y la igualdad, por mencionar sólo algunos. 4)-En 2004 el cineasta catalán Manel Mayol se fue a documentar aspectos de ese conflicto. La increíble historia de una nación usurpada, sobre un genocidio olvidado, sobre la globalización, sobre un río. El Biobío. El Biobío es el río más largo de Chile. Nace en los Andes y desemboca en el  Pacífico.. posee un enorme valor ecológico, además de una gran importancia histórica y política, puesto que el Biobío fue la frontera. La frontera  impuesta y negociada en parlamentos de los Mapuches con la corona española durante 300 años. La historia de Ralco, la construcción de represas en el alto Biobío, es la historia de la rapiña en el siglo 21. Una empresa estatal Enersis, fue privatizada. En España Endesa también era privatizada por el gobierno Aznar. Endesa se apropió de Enersis, y con todas las triquiñuelas posibles, con todas las vulneraciones de elementales derechos, violaron la Ley Indígena chilena, cambiaron al presidente de la CONADI, presionaron a tope a los gobiernos chilenos, y siguieron adelante con su negocio. En Mayo del 2004 comenzó la inundación del Valle de Ralco y 70 familias indígenas fueron “invitadas a vivir en la alta montaña” a más de 2000 metros de altura. Estuvieron sin electricidad durante tres años, usando velas para alumbrarse. Además, los portavoces mapuches que denuncian la situación de sus hermanos, son perseguidos y condenados por las cortes chilenas, aplicándoseles la ley anti-terrorista instaurada por Pinochet, aunque ninguno de ellos jamás haya sido encontrado en posesión de armas de fuego. La pruebas fundamentales para condenar a los líderes mapuches son los testigos sin rostro. Estos testigos, asisten a los juicios encapuchados y con sus voces distorsionadas y ni los abogados de la defensa conocen su identidad. El Relator Especial enviado por la ONU, el Señor Rodolfo Stavenhagen, declaró que hubo violación de los derechos humanos en la construcción de la Central Hidroeléctrica Ralco en el Alto Biobío, en los Andes. La Universidad ARCIS en Chile, describió el proyecto como un genocidio contra el pueblo Pehuenche- Mapuche. Pero también la historia de Ralco, la resistencia de las ñañas, el acompañamiento mapuche, supuso un re-vuelco en la conciencia de ese Pueblo. Una unidad de acción de diversos sectores mapuches y no mapuches. 5)- La película de Manel Mayol nos introduce en esa realidad de la Vida y la Lucha de los que los españoles llamaron “araucanos”, y un poeta de los invasaores , Alonso de Ercilla, cantó sus glorias en el poema épico La Araucanía. Podriamos extendernos comentando pormenores de algunas de las personas del documental que vamos a ver. Alihuen Llaitul, abogado y dirigente mapuche. Varias veces detenido. Mireya Figueroa, a quien tuvimos la suerte de conocer en su comunidad de Tricauco. Antes había estado presa. Después, estuvo varios años clandestina, con orden de captura. Su apresamiento se produjo este año. Y está muy enferma.  Pero el estado chileno le niega la libertad. El hijo de Mireya fue detenido anteayer: regresaba de estdudiar siete años en Cuba.. Alejandro Navarro. Senador. Ahora candidato presidencial. El año pasado fue recibido por el Presidente Asturiano en el marco de la Feria de Muestras. Navarro se separó del Partido Socialista chileno, entre otras razones, por no compartir la persecución a los Mapuches. Ahora, por defender Territorio Mapuche de la arremetida de empresas usurpadoras del siglo 21, 87 mapuches, mujeres y hombres , están presas y presos. Domingo Marileo, líder mapuche de fecunda trayectoria nos acompaña en este alcuentru. Una mujer no mapuche, Elena Varela, estaba invitada a estas jornadas. En realidad se pensaba que no podria llegar. Pero sí, va a estar en este alcuentru. Ella también ha estado presa. Ahora enfrenta un largo juicio. Su abogado es el exjuez Juan Guzman Tapia,  de los pocos jueces chilenos que osaron intentar juzgar a Pinochet. Desde aquí nuestra Solidaridad con Todas y todos los presos mapuche y con Elena Varela. Marrici Weu, dicen en el idioma mapudungun. Dicen que se traduce por Estamos Vivos. Y Diez Veces, Mil veces Venceremos. Y tras la proyección de la película, si hay ganas y condiciones, podremos conversar. Gracias por venir. Gracias a la Axencia por propiciar este alcuentru. Gracias a Aida Quilcué y su hija huérfana Mayerli, al lonko  Domingo Marileo, a Daniel Pascual, a Nina Pacari, a Elena Varela y al camarógrafo Juan Ignacio Silva, por trasladarnos estos dias sus propuestas de Resistencia desde la Cosmovisión Indígena.