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La Madre Tierra es de quien la cuida
| Movimientos Sociales hacia el ALBA La Madre Tierra es de quien la cuida, los territorios son de los pueblos, la soberanía es popular. Declaración del Congreso de Tierras, Territorios y Soberanías  11.500
delegadas y delegados de las organizaciones campesinas y de
trabajadores y trabajadoras del campo y las ciudades, de los pueblos
indígenas y afrodescendientes, de pobladores urbanos, las
organizaciones de víctimas de crímenes de Estado y de víctimas del
desarrollo capitalista, nos hemos reunido en Cali entre el 30 de
septiembre y el 4 de octubre de 2011 en torno de la defensa de la vida
y de la Madre Tierra, para ratificar nuestra voluntad de trabajo y
movilización conjunta, y continuar el proceso de legislación propia
sobre el territorio.1. Hemos venido a defender la vida y la Madre Tierra. Hemos comprobado que la única opción de vida no es el consumismo, la adicción al petróleo, la destrucción de la naturaleza y la economía impulsada por la guerra. Los aquí presentes ya venimos construyendo la alternativa: territorios gobernados por las comunidades, relaciones sociales y de trabajo equitativas e igualitarias, economías sustentables donde impera el uso respetuoso de los bienes de la naturaleza, decisión autónoma sobre la producción de alimentos, Lamentamos que el gobierno y algunos medios de comunicación insistan en señalar que estos propósitos, y las movilizaciones que realizamos para concretarlos, sean amenazas terroristas. Como ha dicho el editorial de El Tiempo del 3 de octubre, hay un aumento sensible de la movilización popular; pero se equivoca al ver que tras estas acciones está la presencia insurgente. El uso rutinario del señalamiento les impide ver que detrás de la movilización social en realidad está la respuesta indignada de la gente frente a la destrucción de la naturaleza, la invasión de los territorios por las industrias extractivas, el despojo de los bienes naturales, la continuidad de una estructura agraria inicua --denunciada estos días en el Informe de PNUD.  2.
Dos tesis hemos confirmado: la profunda inequidad del sistema político
y socio-económico que rige a Colombia, y la oposición del bloque
político en el poder para transformar ese modelo y reformarse a sí
mismo. Por el contrario: el país sigue secuestrado por las mafias y la
parapolítica, y las acciones que el gobierno nacional dice realizar
para enfrentar estos sectores evidencian que no irá a la raíz del
problema --la persistencia del latifundio armado y la alianza de éste
con la oligarquía industrial y financiera--, y por el contrario
utilizará la justa aspiración social de combatir el paramilitarismo y
el despojo de tierras, para ajustar aún más el modelo territorial a los
requerimientos del capital.Esta certeza ratifica lo que venimos diciendo de tiempo atrás. Que no será en los espacios de la institucionalidad donde los sectores populares encontraremos la respuesta a nuestras exigencias por los derechos; que nos ha tocado legislar y actuar por nuestra propia cuenta para garantizarlos; que debemos ir más allá de ser oposición política, y construir por nuestro lado y a nuestro modo el país que soñamos y queremos. Nuestra intervención en espacios gubernamentales para exigir el cumplimiento de las obligaciones del Estado frente a los derechos humanos, solo tiene sentido si al mismo tiempo en las comunidades construimos gobierno propio y fortalecemos nuestra capacidad de ordenar la vida y el territorio. 3. El conjunto de las medidas legislativas y de políticas que los últimos gobiernos vienen impulsando o pretende llevar a cabo --la conversión de Colombia en una mina a cielo abierto, la imposición de las llamadas “locomotoras del progreso”, la entrega del campo a las Zonas de Desarrollo Empresarial, la adjudicación del país a la industria minero-energética, el estrangulamiento de los ríos y las aguas, en suma, volver a Colombia una zona franca de 200 millones de hectáreas,-- no es otra cosa que la agenda del capital nacional y transnacional, y se sintetizan en lo que podemos llamar la “privatización de los territorios”, es decir, quitarle a la sociedad y los pueblos el derecho de ordenar y gobernar sus espacios de vida y entregárselos al capital privado.  Cada
una de las luchas que nuestros pueblos vienen dando los últimos meses,
son para enfrentar este despojo. En Santurbán (Santander) para que las
decisiones sobre el agua las adopten las comunidades que la beben; en
el Quimbo (Huila) e Hidroituango (Antioquia) para que la elección entre
comida para las comunidades o energía para las transnacionales sea una
decisión de los pobladores y no de las burocracias al servicio del
capital; en Puerto Gaitán (Meta) para restituir al país el patrimonio
del subsuelo; en La Toma (Cauca) para que las comunidades
afrodescendientes sigan mandando sobre sus fuentes de vida; en La
Colosa (Tolima) para seguir siendo los dueños de su agua y de su vida;
en el norte del Cauca indígena, para que el TLC con los Estados Unidos
no despoje a los pueblos de su autonomía alimentaria; en Bahía Málaga
(Valle), Bahía Solano (Chocó) y Bahía Portete para que los puertos no
destruyan la base alimentaria de las comunidades; en San Andrés para
que los raizales no sean desterrados en su propia tierra; en las
grandes ciudades para que las zonas francas y los puertos secos no sean
sitios prohibidos para la población; en Teorama y El Tarra para impedir
que la Madre Tierra sea profanada. Cada una de estas luchas populares
son para impedir la desterritorialización y el despojo.4. Aunque víctimas del desarrollo y del despojo, nuestras comunidades han pasado a ser defensoras de la soberanía que el Estado -que debería ser su garante- ha abandonado en la feria de la “confianza inversionista”. La reactivación de las luchas sociales populares en Colombia se vienen dando justo por el camino de defender la Madre Tierra, los territorios y la soberanía nacional. Se trata de una dinámica similar en todo el mundo. La captura de los Estados por los intereses privados ha despertado una ola de indignación en Europa, Suramérica y los Estados Unidos contra el despojo de la economía y la vida pública. Todos ellos reclaman, igual que nosotros y nosotras, el derecho de dirigir sus vidas, sus economías y sus países. No dudamos en decir que somos parte de ésos, los indignados y las indignadas del mundo.  5.
Los pueblos, organizaciones y procesos asistentes hemos adoptado 7
mandatos temáticos, 10 macroregionales y un Mandato de Mandatos sobre
Tierras, Territorios y Soberanías. Se trata de compromisos serios en la
construcción del nuevo país, adquiridos por organizaciones y procesos
que asumimos la responsabilidad de realizarlos. Entre ellos
consideramos de vital importancia los siguientes:
Éstos son los mandatos de los pueblos y las organizaciones populares. Los cumpliremos. Nos movilizaremos en calles y campos para hacerlos realidad. Llamamos a todos y todas a comprometerse con ellos, a la intelectualidad a sumarse a esta construcción de país, a los partidos políticos populares a acatarlos. Cansados de obedecer. Cansados de ser consultados mientras otros deciden. Queremos gobernar. ¡Vamos a gobernar en nuestros territorios! La Madre Tierra es de quien la cuida, los territorios son de los pueblos, la soberanía es popular Cali, octubre de 2011 http://congresodetierrasyterritorios.elalimentoesvital.com  |
El
cuarto mandato general es profundizar la liberación de la Madre Tierra
y la realización participativa de la reforma agraria. No permitiremos
que en el lugar de los grandes latifundios del narcotráfico y el
paramilitarismo, que deben ser desmantelados, se instale el gran
latifundio de los conglomerados agroindustriales. Por el contrario,
esas tierras –robadas en cientos de años a indígenas, campesinos y
afrodescendientes-- deben restituirse a nuestras comunidades.
Ocuparemos pacíficamente lo que por historia y por derecho nos
pertenece; y allí donde se puedan presentar diferencias sobre los
derechos territoriales de cada pueblo o sector, acudiremos a los
principios de la unidad y el respeto interétnico para resolverlas.